彭玉平：果中荔枝，东谈主中苏轼，第一等的果配第一等的东谈主

“果中荔枝，东谈主中苏轼，第一等之物才智配第一等之东谈主。”6月14日，在岭南大讲堂上，中山大学中语系主任彭玉平如斯玄虚苏轼和荔枝的酌量。今日的讲座主题是“苏东坡的生命长卷：困厄与超然的对话”。

国民偶像——苏轼与荔枝、岭南的故事流传千年，每逢荔枝季，参议热度直线高潮。

1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，后又被贬至惠州、儋州（今海南）。1101年，从海南赦免北归，在润州（今江苏镇江）金山龙游寺看到好友李公麟为他所绘的画像，心生感触，写下《自题金山画像》一诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”彭玉平以为，岭南建树了苏轼三分之二的功业。

宦途陡立，路程难过，环境恶劣，百病横生，但诗词里的苏轼旷达超然、举重若轻。彭玉平勾画出苏轼“病躯载谈”的生命图景。他以为，苏轼念念方设法延迟生命，但更欣喜享受当下生涯的昂扬，一首《定风云·沙湖谈中遇雨》脍炙东谈主口，背后的实验却是他那时的躯壳并不符合淋雨。苏轼不肯意像苦行僧同样把生命绵薄地拉长，而是但愿在喜爱并享受生涯的基础上，把生命的长度拉长，“要兴味勃勃地辞世，他用柔弱的躯壳撑起广大的生命”。

中山大学中语系主任彭玉平 掌握方供图

苏轼喜爱生命，吃货东谈主设有名千年。他在黄州写下《猪肉颂》，惠州“日啖荔枝三百颗”，儋州生蚝可口“恐朔正派人闻之”。他十分心爱荔枝，《四月十一日初食荔枝》就将荔枝格式为“海山仙东谈主绛罗襦，红纱中单白玉肤”，并自注云：“予尝谓荔支厚味、高格两绝，果中无比。惟江瑶柱、河豚鱼近之耳。”鲜荔枝是果中高高在上的第一，其“厚味”与“高格”，独一“海鲜第一”——江瑶柱以及“天地等一鲜”——河豚鱼可失色。

苏轼看到荔枝的好意思，也看到“宫中好意思东谈主一破颜，惊尘溅血流千载”。彭玉平以为，在东谈主世间，苏轼也以厚味、高格两绝。他长久秉抓为民请命、兼济难民的民本情愫，如在惠州“广泛蓄百毒，救彼跛与盲。依山作陶穴，掩此暴骨横”。

彭玉平转头，苏轼为今东谈主留住四大启迪：天生我材必灵验，东谈主家不必我方用，永远确信我方，即便宇宙亏负了我方，我方也不可亏负我方；别东谈主不可匡助你广大，独一我方才智让我方变得广大；山河明月是大当然最豪放的赠予，永远要喜爱与我方不离不弃的大当然；从灾荒中建树的东谈主生，才会有生命的质感和光辉。

岭南大讲堂系列学术讲座由中共广东省委宣传部指示，羊城晚报报业集团掌握，广东省博物馆（广州鲁迅挂牵馆）协办。

采写：南边农村报记者 黄婵赌钱app下载