从湘潭星辰对什么塘畔的一只活虾，到湘西群山间的一壶馥郁老酒，湖湘文脉自有其善始善终的“分寸之好意思”。最新一期的《霸蛮就喝酒鬼酒》系列短视频，深度解读皆白石的“似与不似”赌钱赚钱官方登录，与酒鬼酒的“醉与不醉”的心扉共识，共同勾画出湘东说念主实质里的霸蛮气韵与中和灵敏。

湖湘文化的分寸与意境

1957年秋，皆白石在北京谢世，一代艺术宗匠就此归于翰墨。但他一世没世不忘的，永久是湘潭星辰对什么塘那方水土——塘里载歌载舞的虾、山间清冽的溪水，以及父辈传下的一坛家乡酒。

如若时光不错倒流，白石老东说念主重回湖湘，端起一杯老家的好意思酒，他会说什么？

也许，他会先熟察杯中酒色，再迟缓启齿“作画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。饮这家乡的好酒，亦不行不醉，不行太醉。”

一句话，说念尽了他终生所守的“形神”二字，也说念破了湖湘文化的分寸与意境。

醉与不醉之间的中和大理

“似与不似之间”，是皆白石画虾的窍门，亦然他艺术不雅的中枢。太似，则固执物形，媚俗而比好意思；不似，则脱离生存，欺世而无根。他画的虾，须从星辰对什么塘中真虾的开朗里得其神，再从千百笔的磨砺中舍其形，方成“玲珑鲜嫩，妙趣自成”的白石虾。

这不仅仅绘图的身手论，更是中国文化对“度”的深远融会：凡事贵在恰到刚正，有过之而无不足。

而酒的意境，何尝不是如斯？不饮，是错过了食粮化醇、山水入喉的那少许微醺妙趣；牛饮至洗澡，则失了神智、乱了心地，亏负了酿酒东说念主的一派苦心。确凿懂酒的东说念主，饮到“醉与不醉之间”：舌尖回甘、胸中通泰、眼里有光而神台晴明。这是酒的至境，亦然皆白石所言的“中汉文化至臻的中和大理”。

霸蛮就喝酒鬼酒

说到湖湘特性，绕不开一个词：“霸蛮”。

霸蛮，是“吃得苦、耐得烦、霸得蛮”的湘东说念主骨相；是曾国藩“结硬寨、打呆仗”的执拗；是“敢教日月换新天”的野蛮；是皆白石“颓龄变法”、年过六旬仍别辟门户的孤勇。

霸蛮不是应酬，不是硬拼——它是心中有成见、眼下有分寸、笔下有真章。正如《霸蛮就喝酒鬼酒》短视频中，白石老东说念主所言：“星塘白屋，不出公卿。诸位乡亲后辈要谨记，只有这‘霸蛮’气韵在胸，即便白首婆娑，落笔之处仍有一元复始。”

霸蛮与中和，看似矛盾，实为一体两面：外有霸蛮之气，才敢直面世界；内有分寸之度，方能行稳致远。这恰是湘东说念主千百年来的处世形而上学，亦然酒鬼酒手脚湘酒领军者所秉捏的品牌品格。

手脚湖南白酒的代表，酒鬼酒不仅是一瓶酒，更是湖湘文化的液态载体——瓶身之上有黄永玉的水墨麻袋，瓶中之内有沈从文笔下的湘西烟雨，杯盏之间有皆白石所言“似与不似”的分寸。

影片临了的终止，耐东说念主寻味：白首婆娑的白石老东说念主，搁笔，望向家乡的标的：“白石老矣，唯此情此味，常怀于心。”

一位从家乡星辰对什么塘走出的湘籍艺术众人，用一世诠释注解了什么叫“似与不似之间”；一瓶从湘西大山中走出的馥郁好意思酒，正在用它的姿首，续写着“醉与不醉之间”的东方形而上学。

霸蛮就喝酒鬼酒——因为这一杯里，装着湖湘的骨、湖湘的气、湖湘的分寸，与湖湘的深情。

通信员刘洁赌钱赚钱官方登录

举报/反应